ونيز مخاطب بعد اين عبارت گفته : واين معامله را بالعكس ردّ حكم پيغمبر فهميدن كمال تعصب است ، هر كسى بيمار عزيز خود را از محنت كشيدن ورنج بردن حمايت مىكند ، واگر احياناً آن بيمار در حالت شدت مرض - بنابر مصلحت حاضرين وفائده آنها - مىخواهد كه خود مشقتى نمايد آن را به تعلل ومدافعت مانع مىآيند . ( 1 ) انتهى . از اين عبارت ظاهر است كه علم به اراده وقصد بيمار مشقتى را بنابر مصلحت حاضرين وفائده آنها - به هم مىرسد . ونيز مخاطب به جواب طعن قرطاس گفته : پس چون عمر ديد كه آن حضرت براي فائده أصحاب وأمت مىخواهند كه در اين وقت تنگ كه شدت مرض به اين مرتبه است خود املاى كتاب فرمايند ، يا به دست خود نويسند ، واين حركت قولي وفعلى در اين حالت موجب كمال حرج ومشقت خواهد بود ، تجويز اين معنا گوارا نكرد . ( 2 ) انتهى . اين عبارت دلالت واضحه دارد بر آنكه عمر را علم به اراده وقصد جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) براي املاى كتاب يا نوشتن آن به دست خود به هم رسيد .

--> 1 . تحفه اثنا عشريه : 285 . 2 . تحفه اثنا عشريه : 285 .